子隆山房－－退休教授的美學私塾
文╱邱惠敏 圖／李東陽
「哇！這裡怎麼多了一座城堡！ 」濱臨白沙灣，一棟造型獨特的房子，常有訪客誤闖，以為是新開的民宿。這座位於石門區德茂村八甲的城堡，主人是臺北藝術大學造形研究所退休教授張子隆，是 一位雕塑創作者，這棟房子正是他的創作作品，北藝大校長楊其文特別將它命名為「子隆山房」。
「美，很難說清楚，我乾脆做給大家看！」張子隆說，許多人花大錢卻蓋出不美又不適住的房子，所以他決定自己蓋房子，而且處處落實綠建築的精神。從整地、畫設計圖、找材料、蓋房子，都是自己雇工，與工人一起玩！
子隆山房被稱為城堡一點都不誇張，居高臨下的地理位置，前方可看到白沙灣，後方可見七星山。一、二樓採磚造，三樓採挑高木造；一樓使用的紅磚全是鶯歌廢 棄磚窯打掉的磚。另外，房子極重視採光，大量玻璃引進陽光，連衛浴空間也是抬頭可見藍天，尤其北海岸的冬天既冷又濕，大量的陽光讓人感到溫暖；而為了因應 夏天的悶熱，室內減少隔間增強對流，挑高設計則更通風。
空間使用上，一樓規畫為交誼廳、教室；二樓為作品展示區；三樓是張子隆的生活起居室，由於他曾旅居日本十幾年，房間都鋪上榻榻米；還有一個小閣樓可以三百六十度觀賞七星山山景和白沙灣海景。
屋外的造景，除了保留原生的樹木，也種了一些植栽。臨溪的一大片棚子是張子隆的工作場所，未來還會蓋一間茶屋，在溪邊聽溪喝茶。猶如城堡護城河的水池，其實是生態池，池中可見許多蝌蚪，整個引溪水循環一圈後又注入小溪。
城堡裡，張子隆特別留了「教室」的空間，取名為「鎌倉塾」，塾下設有展覽空間與講堂兩部分。「取名『鎌倉』是因為白沙灣海水浴場在日據時代稱為鎌倉海水浴場；『塾』是私塾的意思。」他希望透過小而精緻的分享，在這裡傳承觀念、經驗，以及與同好交流。
張子隆說，他的城堡作品還沒完成， 除了屋外造景、內部細節補強，更希望未來能增加居住空間，「我希望未來這裡是藝術村，有駐村的藝術家，一起在這裡創作、交流！」
好客的張子隆歡迎大家走進城堡， 認識山房的建築之美、藝術之美與自然之美！
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張子隆講解「芳」系列雕塑作品，旨在探討生命的源頭。 |
| 入厝首展：1＋11立體創作展 子隆山房的二樓，本來只是張子隆展示自己雕塑作品的空間，但因籌辦鎌倉塾的過程中，眾人認為這麼好的空間，不辦展覽實在可惜，還可慶祝「入厝」，因而「1＋11立體創作展」於焉產生！為何取名為「1＋11」？張子隆解釋：「其實是取1個老師加上11個學生的意思！」 不規則的展場中，展示了取材自女兒臉龐的木雕、大地觀的陶雕，或是栩栩如生的羽毛裝的紅銅雕……，張子隆與學生一一為參觀者導覽作品，讓參觀者欣賞到作品本身的原創性與精神，更訝異於作品隨著一天光線變化下所呈現的美感。  張子隆的石雕作品取名為「芳」，是腹部到臀部的女體局部，也是他長期創作的系列之一。「我一直在探討生命的緣起，我的創作看似腹部到臀部的局部，但其內
是孕育生命的子宮。」他強調作品曲線無論從哪個角度看都是渾圓的，象徵生命的圓滿，希望除了表達創作者的意念，更希望能引發觀者的想像與思考，這樣的作品
才有生命力。儘管展覽已於三月二十九日結束，但張子隆仍歡迎大家參觀他的藝術創作，來一趟藝文之旅。
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水裡來火裡去 野柳神明淨港體驗
（文╱編輯室‧圖／李東陽）
每年農曆正月十五日，全臺都展開鬧元宵活動，而野柳神明淨港文化祭也掀起熱潮，這是野柳百年來特有的「水裡來、火裡去」在地文化。
系列文化體驗活動從二月二十七日開始，如漁村小旅行，帶領訪客走進港邊看見補魚網、傳統製冰廠等「討海人」生活的風情。重頭戲則是三月五日元宵節當天的 淨海巡洋與勇士跳水，一早由野柳十二艘大船帶領信眾繞港三圈，接著由信眾抬著神轎俯衝躍入野柳港中「淨港」，也稱為「勇士跳水」，除了在地人，今年還有來 自加勒比海、德國、巴西、印度等十三個國家參與。
神明淨港文化祭活動於二○○一年首辦，相傳一百多年前，野柳附近水域不平靜，漁港旁保安宮主祀的開漳聖王，透過乩童告知將親自下港淨港，後來每到元宵節，
年輕力壯的信徒就會抬神轎跳入海中（如左圖，攝於二○一三年），成為臺灣特殊的宗教文化活動。神明淨港，旨在去晦、辟邪，大小船舟平安返港、不受邪晦侵
擾；信眾跳水後，接著在宮旁過火，這種神明洗港、陸地過火，「水裡來、火裡去」的道教科儀，讓參與的人大開眼界。（文／編輯室．圖／李東陽）
系列文化體驗活動從二月二十七日開始，如漁村小旅行，帶領訪客走進港邊看見補魚網、傳統製冰廠等「討海人」生活的風情。重頭戲則是三月五日元宵節當天的 淨海巡洋與勇士跳水，一早由野柳十二艘大船帶領信眾繞港三圈，接著由信眾抬著神轎俯衝躍入野柳港中「淨港」，也稱為「勇士跳水」，除了在地人，今年還有來 自加勒比海、德國、巴西、印度等十三個國家參與。
神明淨港文化祭活動於二○○一年首辦，相傳一百多年前，野柳附近水域不平靜，漁港旁保安宮主祀的開漳聖王，透過乩童告知將親自下港淨港，後來每到元宵節，
年輕力壯的信徒就會抬神轎跳入海中（如左圖，攝於二○一三年），成為臺灣特殊的宗教文化活動。神明淨港，旨在去晦、辟邪，大小船舟平安返港、不受邪晦侵
擾；信眾跳水後，接著在宮旁過火，這種神明洗港、陸地過火，「水裡來、火裡去」的道教科儀，讓參與的人大開眼界。（文／編輯室．圖／李東陽）