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水尾 港邊放水燈－金山中元祭
【第十八期】 2006.10.1
每年農曆七月十五日舉辦的『中元普 度』，是台灣民間重要的傳統節日，它是人們發揮善心、關懷鬼道眾生、祈求平安的傳統祭典。在金山，中元普度已有百年歷史，更是北海岸唯一舉辦『放水燈』的 鄉鎮。
撰文／黃雪嬌、林孟兒
攝影／李東陽
中元普度其實是一項融合佛、道兩教的民俗活動，佛教稱「盂蘭盆節」，道教稱「中元節」。盂蘭盆節源自「目連救母」的故事，佛陀告知弟子目犍連，於七月十五 日以盆盛五果百味供養十方僧侶大德，可救母脫離餓鬼道，後來他發願修行以度脫一切受苦眾生，而成為在地獄救苦的「地藏菩薩」。這天也是僧眾閉關結束的圓滿 之期，又稱「佛歡喜日」，因此佛教寺院都循例舉行法會，普施齋食於水陸有情眾生，並有供僧大會，目的在提倡孝親報恩，喚起信眾的宗教情操，學習佛菩薩的普 濟精神。以法鼓山為例，每年農曆七月除舉辦相關法會外，多年來也受金山鄉公所邀請，由法師們為地方舉辦隆重莊嚴的普度法會，誦經祈福、安頓民心。
而在地方上，今年 由金山鄉公所舉辦的「二○○六金山暑期文化季」活動，首先開羅的就是「中元文化季」。依照往例，由慈護宮主辦，主要活動從農曆七月十三日的豎燈篙、十四日 放水燈，到十五日的施食普度，皆依照古禮舉行。
序幕從十三日的 「豎燈篙」開始。「燈篙」是由數丈長的竹竿，綁上金紙、草蓆，掛上七星燈、古錢等物品，豎立於廟前，再由廟方帶領負責「四大柱」的村長進行祭拜，以邀請陸 上的「好兄弟」前來領受普度（「四大柱」即廟前主要祭壇：主會、主普、主醮、主壇）。
接 著十四日的「放水燈」，則是為邀請水中眾生來領受普度，故以水燈為其指引明路。據說金山水燈早年是載到基隆地區一起施放，後來老街繁榮，商家及住戶在市集 沿金包里溪放小型水燈，直到日治時期被禁為止；光復後因河道變窄，改在水尾港施放，由慈護宮主辦，每年四個村落輪值四大柱至今。而早期的水燈小而樸實，施 放時是由壯丁托在肩上游至近海點燈施放，與今日不同。
現在的放水燈，活 動於當晚七點正式展開。首先 由金山高中的學生們，抬著大大小小的水燈出發，象徵傳承之意。數十座房屋造型代表四大柱和各姓氏宗親會、民間團體的水燈，在各式陣頭伴隨著響亮的鞭炮聲中 熱鬧出發，於金山主要街道展開遶境。整個隊伍最後來到水尾港邊，舉行傳統儀式後，便將水燈由前導船拖行穿過水尾景觀橋出海，最後一一在海面上點燈放出。
到了十五日的「普 度」，則是祭典的重頭戲，主要對象是無人供奉的孤魂。普度的祭壇設在慈護宮廟口，廟前除四大柱代表負責準備祭品，其餘輪值村民則在黃昏後將祭品帶到指定場 地，入夜後開始進行法會、施食等普度儀式，最後謝壇、拆孤棚、謝燈篙，至此終告圓滿結束。
從 祭典的內涵來看，「中元普度」是黎民百姓的美意，具有闡揚懷念祖先孝道，發揚布施行善的雙重意義，傳達出慎終追遠、悲憫一切眾生的精神，正是佛法所言慈悲 的表現，在此精神傳統之下，若能廣推佛法不殺生、多行善報親恩，則可化為溫馨的教孝月，使中元節成為一個更具教育意義的美好節慶。
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