是什麼樣的因緣，讓他們遠從雪域西藏來到福爾摩莎海島？洛滇堪布和索南喇嘛表示， 台灣有不少人信仰西藏佛教，但卻不懂藏語，聽聞佛法只能靠翻譯，因此他們發願學好中文，以中文在漢地弘法。

　 透過法鼓山開辦「漢藏班」的機 緣，他們來到金山。回憶起第一次來時，洛堪布由淡金公路來，索南喇嘛由陽金公路來，一路陽光燦爛，蒼翠的青山及碧波蕩漾的大海令他們禁不住讚歎，他們感受 到這是個有福報的鄉鎮，而法鼓山又是一個環境清雅的修學場所，更堅定了他們學好中文的信願。

　 從ㄅㄆㄇ正音班開始，循序漸進，用心學習，「活潑、反應快、學習能力強」是「漢藏班」師長對他們的整體印象。最初，洛滇堪布的中文程度不太好，但進步神 速，有一回隨堂測驗，老師要大家用學過的十二個成語寫成一篇短文，洛滇堪布不但成語運用得宜，且內容宣揚佛法，令人刮目相看。而發音字正腔圓，去年還選修 中華佛學研究所課程的索南喇嘛，中文程度更是四屆學生中的佼佼者，他的中文文章，足以令台灣的大學生感到汗顏。

　 平日，清晨在作完早課後，八點就開始上課，課程除以學習中文為主，並包括中國佛教各種相關課程、電腦基礎與應用、戶外教學等，黃昏晚課後則是課業輔導及自 修，十點鐘安板休息，結束豐富的一天。 

　經由與法鼓山法師及研究所師生的互動，漢藏文化間產生了實際的交流，佛法的包容在 此有了真實的驗證。 

　西藏海拔平均四千公尺，因地理環境特殊，生長蔬菜水果不易，為了維持身體熱量，即 使僧侶也是以 肉食為主。來到金山，索南喇嘛的看法是不要引起別人煩惱，亦可隨緣隨眾採納素食，心中不起執著心。而洛滇堪布則不諱言自己一看到金山有那麼多特產小吃，也 會想每樣都要去嚐一嚐，因此，洛滇堪布認識很多店家老闆，有時也會有民眾邀請喇嘛們到家中吃飯，如今金山已成了他們的第二個家。 

　他們對台灣最深刻的印象是地震，因為西藏很少地震。其次，相對台北人的冷漠，他們 對金山鄉民的 親切與單純留下好印象。索南喇嘛曾在路上遇到一個阿嬤，主動問他是西藏人嗎？在金山做什麼……等，並告訴他 自己的煩惱，索南 喇嘛為她開示後，她很高興，包了紅包供養，並說她願意提供一棟空房給他作道場，讓索南喇嘛受寵若驚。

　 常有人好奇：「西藏那麼冷，你們不常洗澡吧？」「對啊，還會用酥油保護皮膚。」也有人問：「台灣是個花花世界，充滿各種誘惑，你們怎麼不留在西藏好修 行？」「菩薩成佛必須靠大眾來成就，若心不堅定，即使身在深山，也會心猿意馬，我們都有堅定的心修大乘，花花世界就是最好的考驗。」 也常有人問：「怎麼稱呼你們啊？」他們說叫喇嘛就好了，或是叫師父、法師都可以，也可以再加上一句藏人招呼的用語「札西德勒！」（吉祥如意的意思）。  

　下回在街上遇到法鼓山上的西藏喇嘛，不妨大方走上前去，和他們招呼：「札西德 勒！」他們都可以和您以中文交談喔！